День памяти иконы Божией Матери «Троеручеца». Проповедь
В этот субботний день (25 июля 2026 г.) Церковь отмечает день памяти иконы Божией Матери с необычным названием «Троеручица».
Образ этот достаточно древний и восходит к восьмому веку. В России он п впервые появился во времена управления Церковью патриархом Никоном (1652-1666). Патриарх Никон был большим поклонником всего греческого, что было понятно, ведь именно из Греции – Византии на Русь пришло Православная вера, богослужение, обрядность и многие церковные традиции.
Именно в правление патриарха Никона и его стараниями в Москву были привезены с Афона, чтимые там иконы Божией Матери, еще не известные в нашей стране, – «Иверская» и «Троеручица». Икона Божией Матери «Иверская» стала одной из любимых и чтимых икон на Руси и сейчас во многих храмах можно встретить этот старинный афонский образ. А вот икона Божией Матери «Троеручица» не получила среди русского народа такого же почитания как икона «Иверская» и ее изображение – это большая редкость в наших храмах.
История появления сюжета этой иконы имеет два варианта. Согласно одной версии икона появилась в иконоборческий период и в связи с историей жизни выдающегося гимнографа, богослова и подвижника святого Иоанна Дамаскина – известного борца против иконоборцев.
В некоторых списках жития святого повествуется о ненависти к нему, как к защитнику почитания икон, византийского императора-иконоборца Льва Исавра, за его писания и яркие проповеди в защиту икон и священных изображений.
Иоанн Дамаскин жил в Сирии в Дамаске (отсюда и его прозвище, ставшее его титулярным именем) на территории арабского Халифата и был недоступен для гнева византийского императора.
Чтобы уничтожить талантливого защитника иконопочитания перед его господином – могущественным халифом, Лев Исавр составил поддельное письмо от имени Иоанна с призывами к заговору против халифа. Получив подложное клеветническое послание, написанное якобы от имени Иоанна. Разгневанный халиф повелел отсечь преподобному правую руку, дерзнувшую написавшее такое письмо. Святой, истекая кровью, стал молиться перед иконой Богоматери об исцелении руки, которой были записаны слова в защиту православной веры и икон. И свершилось чудо. Отрубленная рука, приставленная на прежнее место, приросла к отрубленной части.
В память об этом великом чуде и милости от Божией Матери преподобный Иоанн прикрепил к нижней части иконы Богоматери изображение кисти правой руки, отлитой из серебра.
Так появился образ «Троеручицы» с прикрепленной к иконе третьей руки – руки Иоанна Дамаскина. Этот вариант образа и пишут с рукой, сделанной из серебра и прикрепленной к нижней части иконы. С той поры, вероятно, пошла и традиция прикреплять к чудотворным иконам драгоценные изделия (цепочки, перстни, кольца, кресты, золотые монеты и т.д.) в знак благодарности за полученную помощь от молитвы к этому образу.
Второй вариант появления образа «Троеручицы» связан с преданием о иконописце сербского монастыря Хиландар на Афоне, который писал икону Богоматери и дважды стирал с нее изображение третьей руки, которое неизвестно каким образом проявлялась на доске. После этого во сне ему явилась Сама Богородицы и повелела оставить образ без изменений – с третьей написанной рукой. На этой иконе рука изображена не как привеска к иконе, а как живая рука Самой Богородицы, не отличающаяся от двух других рук.
Но это все исторические объяснения появления этого образа и его почитания на Востоке. А каков духовный смысл этой иконы с изображением на ней третьей руки?
Думается, что именно образ иконы их Хиландарского монастыря и дает нам ответ на этот вопрос.
На одной руке Божия Матерь держит Своего Сына Иисуса Христа как Мать, родившего Этого ребенка, и как избранный Божий Сосуд, из которого Божиим Промыслом был явлен миру Господь и Бог наш.
Второй рукой Божия Матерь указывает всему миру на Своего Сына как на того Мессию, о котором пророчествовали все пророки Ветхого Завета как о грядущем Спасителе не только израильского народа, но и всех народов мира. Она как бы говорит этим указательным жестом – вот Спаситель мира, вот Мессия, он подлинный Бог, Его послушайте и Ему повинуйтесь, Он Царь неба и земли.
А третья рука – рука Самой Божией Матери в нижней части иконы символизирует Ее материнскую заботу и промысл о всем роде человеческом. Ее вседержительная рука, если можно так выразиться, всегда будет по-матерински поддерживать всякого христианина, искренно и с чистым сердцем обращающегося к Ней за помощью и поддержкой.
Думается, что этот глубокий духовный смысл, символически заложенный в образ этой иконы, должен жить в сердце каждого христианина и сам образ иконы Божий Матери «Троеручицы», не столь, к сожалению, почитаемый у нас на Руси, должен занять подобающее место в наших храмах, наряду с другими чтимыми иконами Царицы Небесной.
Прот. Роман Манилов
