Крестная из прошлого. Как Екатерина Бакунина стала крестной в наши дни

 28 мая 2026 г. по приглашению Мэрии г. Дилижана (республика Армения) в этот солнечный и уютный городок прибыла делегация Администрации г. Твери для участия в торжествах по случаю Дня независимости Армении. Главной целью поездки было проведение переговоров о возможном заключении побратимских связей между Тверью и Дилижаном. В состав делегации, которую возглавил председатель Общественной палаты г. Твери Вадим Рыбачук, пригласили и меня в качестве эксперта по историческим связям Армении и Твери.

 На протяжении последних десяти лет мне уже приходилось несколько раз бывать в этой стране. Главной причиной такого интереса к Армении стало участие в Русско-турецкой войне 1877-1878 гг., которая проходила на территории этой страны, тверской сестры милосердия Екатерины Михайловны Бакуниной (1810-1894), возглавлявшей отряды Красного креста на Кавказском театре военных действий с центром деятельности в Дилижане, где Екатерина Бакунина провела целый год.

 Также на протяжении двух Русско-турецких войн второй половины ХIХ в. и во время Первой мировой войны 1914-1918 гг. в Армении воевал Тверской драгунский полк, сыгравший значительную роль в защите Армении от турок в этих войнах.

 Так что исторические связи Армении и Твери и особенно Дилижана и Твери самые что ни на есть прямые и весьма осязаемые.

 Первый раз я оказался в Дилижане с кратким визитом в 2013 году, затем в 2017 году был более целенаправленный визит, когда удалось встретиться с директором Дилижанского краеведческого музея-галереи Газаром Газаряном и обсудить возможность размещения в музее экспозиции о пребывании Е.М. Бакуниной в Дилижане в 1877-1878 гг. Тогда же в музее был размещен небольшой портрет Екатерины Бакуниной с кратким текстом под ним.

 Через несколько лет, при поддержке неравнодушных граждан Твери, а также армянского сообщества, в музее Дилижана уже при новом директоре Армане Бадаяне открылась полноценная экспозиция о Екатерине Михайловне и был установлен ее бронзовый бюст. Так память о пребывании Е.М. Бакуниной в Дилижане была увековечена для современников и потомков, и теперь каждый, посещающий этот музей в центре Дилижана, – будь то турист или местный житель – может познакомиться с историей жизни и служения в Армении прославленной сестры милосердия Екатерины Михайловны Бакуниной.

 Еще в первый визит в Дилижан в 2013 г. мы познакомились с единственным русским сотрудником музея — экскурсоводом Тамарой Федоровной. Её предки живут в Дилижане с эпохи императрицы Екатерины Великой, которая вытесняла из России разнообразных сектантов, в том числе и т.н. молокан, к которым принадлежал род Тамары Федоровны.

 Молокане – это секта, название которой произошло от того, что они в пост всегда пили молоко. Но себя они называют «духовными христианами». Молокане не признают церковь, таинства, все церковные обряды, богослужение, священство, постановления Вселенских и прочих соборов, не носят креста, не признают святых, монашество и все прочее, что принадлежит многовековой традиции Православной церкви. Они признают только Библию и Новый Завет, которые трактуют так, как им в голову придет, без оглядки на авторитет святых отцов и учение церкви.

 Для молокан Православная церковь является врагом, тем более, что еще с екатерининских времен Русская Православная Церковь всячески стремилась к ликвидации их сектантского сообщества и активно содействовала светским властям в гонении на лидеров молокан, что в принципе понятно, учитывая их ложное учение, сектантский дух, антицерковную и антигосударственную направленность их мировоззрения.

 В Армении молокане компактно живут в двух молоканских селах, расположенных по дороге в Дилижан – Фиолетовом и Семеновском. Если попасть в эти поселения, то можно окунуться в мир ХVIII- ХIХ вв. До сих пор молокане ходят в старинных русских одеяниях, косоворотках, сапогах, женщины в длинных платьях, мужчины все с бородами, а женщины не носят никакие украшения и не пользуются косметикой. В общине есть старейшина, который решает все вопросы, в селах своя школа со своим курсом обучения, но со всеми общеобразовательными предметами, так что аттестат зрелости их дети получают государственный. Все они являются гражданами Армении.

 Есть молокане и в самом Дилижане, но они, вследствие жизни в городских условиях, уже достаточно размыты по своим убеждениям и многие из них вступили в смешанные браки с местным армянским населением.

 Наверно поэтому в наш первый приезд в Дилижанский музей, когда я был в облачении священника, Тамара Федоровна была с нами несколько отстраненна и необщительна, что весьма удивило, так как мы, не зная о ее происхождении и убеждениях, думали, что ей будет интересно пообщаться с соотечественниками. Она профессионально, но достаточно сдержанно провела экскурсию по музею и удалилась в комнату для сотрудников.

 После первого визита мы еще несколько раз посещали Дилижан, а в музее открылась постоянная экспозиция, посвященная Е.М. Бакуниной, в которой главный портрет и бюст Екатерины Михайловны были с изображением креста на груди – символа ее принадлежности к Крестовоздвиженской общине.

 И каждый раз, когда Тамара Федоровна вела экскурсию по музею, она рассказывала о подвижнической деятельности Е.М. Бакуниной в Дилижане и взирала на ее портрет с удивительно-светлым и проникновенным лицом и крестом на груди. Видимо, образ Е.М. Бакуниной и ее бескорыстное сестринское служение во благо ближнего, а также наши труды по популяризации ее памяти в Армении подействовали на Тамару Федоровну, и со временем ее отношение ко мне как священнику и всем членам тверских делегаций, приезжавшим в Дилижан на протяжении 2013-2025 гг., сильно изменилось. С ней уже можно было общаться, попить чаю и поговорить о самых разных вещах.

 В сентябре 2025 г. мы с прихожанами нашего храма в составе 15 человек совершили целое путешествие по Армении и, конечно же, заехали в Дилижан, посетив краеведческий музей-галерею.

 Увидев наше дружное христианское сообщество, Тамара Федоровна после экскурсии подошла ко мне и попросила посоветовать, как ей креститься в Православной церкви. Такого вопроса и такой просьбы я никак не ожидал. У меня, как священника в том путешествии не было необходимого для совершения таинства крещения (требника, мира, священнического облачения), и я посоветовал ей обратиться в православные храмы, которые есть в Армении в Ереване и в Гюмри. Даже дал ей номера телефонов настоятелей, с которыми был знаком, и подарил Евангелие на русском языке.

 С осени 2025 года прошло больше полгода и, собираясь в новую поездку в Дилижан в мае 2026 г., словно что-то предчувствуя, решил взять с собой все необходимое для совершения таинства крещения. Оказалось, что Тамара Федоровна так и не смогла креститься за прошедшее время, что вполне объяснимо. Трудно человеку, которому за 70 лет, совершить на рейсовом автобусе поездку в Ереван, найти там храм, да еще неизвестно, а вдруг бы ее заставили пройти какие-нибудь курсы для желающих принять таинство крещения. Как все это совершить одинокому человеку в возрасте, да еще и не совсем здоровому.

 Я тут же предложил ей креститься и сказал, что у меня все есть для совершения этого таинства. Тамара Федоровна сразу же согласилась. Встал вопрос о том, где совершить таинство крещения. В музее? Само по себе таинство крещения не привязано к храму, и его можно совершить в любом месте, даже на улице, дома, в гостинице и т.д.

 Посещая в последние годы Дилижан, я познакомился с местным священником Армянской Апостольской Церкви о. Шавашем, с которым у меня сложились самые теплые отношения. Через директора музея Армана мы связались с о. Шавашем, и он любезно предложил провести крещение в своем храме, расположенным по соседству с музеем.

 29 мая, в последний день нашего пребывания в Дилижане, в армянском храме мы и совершили крещение Тамары Федоровны. С нашей стороны крестным выступил один из членов нашей делегации Алексей Третьяков.

 В конце совершения таинства я передал новокрещенной свои четки, которые мне подарил их изготовитель и мой друг священник Грузинской Православной Церкви о. Давит из храма Михаила Тверского в Тбилиси. Передавая четки Тамаре Федоровне, я рассказал ей об их предназначении и о том, как надо просто молиться Богу.

 После крещения Тамара Федоровна рассказала всем, что накануне этого дня ей приснился очень странный сон – огромный крест с какими-то кривыми краями поперечной перекладины. «Тамара Федоровна, да это же крест святой Нины просветительницы Грузии, с которой граничит Армения, да и имя Вы носите в честь святой грузинской царицы Тамары», — сказал я ей.

 Когда мы выходили, я спросил, а как называется армянский храм, в котором мы крестили Тамару Федоровну, и оказалось, что храм назван в честь Святого Креста. Вот такие промыслительные совпадения произошли в день совершения таинства крещения.

 Так Е.М. Бакунина содействовала приходу к вере молоканки Тамары Федоровны, и я думаю, что именно образ Екатерины Михайловны сыграл ключевую роль в принятии ею решения о крещении.

 При жизни у Екатерины Бакуниной была одна крестная дочь – ее полная тезка из рода Бакуниных – Екатерина Михайловна Бакунина-Свидзинская (1894-1974) и крестный сын — солдат черкес, который лежал в ее в лазарете во время обороны Севастополя в 1855 г., пожелавший креститься и принять Православие. Этот черкес после крещения умер, не сумев справиться с тяжелым ранением. И вот теперь, спустя более чем сто лет с кончины Екатерины Михайловны (1894), у нее появилась еще одна крестная дочь Тамара Федоровна.

 Это событие напомнило мне историю, случившуюся в 2012 году, когда после издания книги о Е.М. Бакуниной, мы решили поехать с первой ее презентацией в Севастополь – место подвигов Екатерины Михайловны во время Крымской войны.

 Договорились с Департаментом здравоохранения Севастополя, который с радостью согласился провести совместное мероприятие по презентации книги о Е.М. Бакуниной, и в сентябре 2012 г. в актовом зале музея «Панорама обороны Севастополя 1854-1855 гг.» такая презентация состоялась. Все прошло очень празднично и торжественно. Было много интересных выступлений, песен и художественных номеров памяти сестер милосердия периода первой обороны Севастополя. На этой встрече с общественностью Севастополя мы наградили лучших медицинских сестер города тверской медалью общественного признания «Сестра милосердия Екатерина Бакунина».

 А в конце, когда все закончилось, ко мне подошла одна мудрая женщина и спросила: «Отец Роман, а Вы не собираете материалы о канонизации Екатерины Бакуниной?». Я удивился самому вопросу, так как мне эта мысль никогда в голову не приходила. А пожилая женщина, подняв руку вверх и указав указательным пальцем в небо, сказала: «Так она же святая!».